不积(jī)跬步到底读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半(bàn)步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一千里路的。

　　关(guān)于不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥意思以及(jí)不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，跬怎么读，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思，日积跬步(bù)以至千(qiān)里，日积跬步无以至千(qiān)里不积小流意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比喻学(xué)习(xí)应该(gāi)有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德(dé)，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金(jīn)石(s我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀hí)可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上(shàng)食埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚的(de)道德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断(duàn)。我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿(tuǐ)，两个(gè)蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它(tā)用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计(jì)，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累的作用(yòng)，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zh我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀ǎn)资(zī)料(liào)

　　荀子(zi)（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家(jiā)典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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