星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念(niàn)。其(qí)微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的(de)说到(dào)佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来(lái)，舍(shě)利(lì)子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从科学的角度(dù)来(lái)看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健康的(de)角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出(chū)现剧(jù)烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有(yǒu)几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利(lì)子就是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影(yǐng)响他(tā)在人们(men)心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今(jīn)已发(fā)展成为台湾佛教四(sì周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人)大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八(bā)十(shí)多年(nián)，星云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机(jī)构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的(de)原则，积极促进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间佛教，星(xīng)云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人格魅力(lì)打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数(shù)云(yún)雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境(jìng)界(jiè)令(lìng)他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后(hòu)要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘(jū)束(shù)的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大(dà)师视为人生的明(míng)灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再(zài)无(wú)星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

1. 在(zài)这个人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生。
2. 我们(men)时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有(yǒu)，实在是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一个人，一个人就是你的；包容(róng)一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之(zhī)后还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无(wú)常(cháng)的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大(dà)圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而(ér)后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像(xiàng)云一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什么(me)都要(yào)知道(dào)”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的(de)告(gào)白，跟大(dà)家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年(nián)，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想为(wèi)自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧(sēng)伽物(wù)品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有个人的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切(qiè)都是大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们(men)认为是我的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的分配，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升级都有一定的(de)标准，但世(shì)间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委(wěi)员(yuán)会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不(bù)在世(shì)法上来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职(zhí)，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做(zuò)时全力以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实(shí)上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与法制(zhì)之外(wài)，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就(jiù)是最富有(yǒu)的人(rén)生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规的(de)学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间。

我这一(yī)生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一(yī)具、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不(bù)私交(jiāo)信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来(lái)的(de)平安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还(hái)有净财(cái)，一律(lǜ)都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施(shī)之(zhī)十(shí)方(fāng)，我们要济(jì)助急难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分(fēn)院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于(yú)那(nà)许多别分院道场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文化、公益基金，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的宗门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增(zēng)上缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是(shì)没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界(jiè)的一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到(dào)，让戒定(dìng)慧在我们(men)的(de)心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所(suǒ)谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量(liàng)接受这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的(de)分灯(dēng)法脉，只要(yào)对(duì)宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的(de)理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四(sì)众(zhòng)现(xiàn)在已有规模(mó)。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在社(shè)会(huì)上合(hé)乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不(bù)必(bì)对立(lì)，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信(xìn)男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰(wèi)问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊留给信(xìn)者(zhě)，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼(yòu)等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业的都应(yīng)该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿(yì)元，除(chú)了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以(yǐ)护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目(mù)，只要经济许可，将(jiāng)来都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常住办(bàn)的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募(mù)款办(bàn)学(xué)的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文(wén)化(huà)教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒(tú)众们(men)在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等(děng)，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼(hū)，对(duì)于义(yì)工的(de)参(cān)与，要(yào)有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持(chí)下去(qù)，这(zhè)是(shì)我(wǒ)一(yī)生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能(néng)单独存在，大家要互(hù)助互(hù)敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是(shì)懂(dǒng)得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人牺牲忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里(lǐ)，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再回来的(de)一日(rì)，人的生命一期圆满，还(hái)会(huì)有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能(néng)独居(jū)于世间，生活(huó)需要(yào)士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大自然(rán)里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护(hù)持(chí)、多(duō)少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世(shì)世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带(dài)走了(le)你(nǐ)们给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊(yì)，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表(biǎo)过的言论(lùn)，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其(qí)实吾人也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛(rù)节(jié)一(yī)概全(quán)免，只(zhǐ)要写(xiě)上(shàng)简(jiǎn)单几(jǐ)个(gè)字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好(hǎo)的怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是(shì)我(wǒ)们(men)的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他(tā)们(men)未(wèi)来都是未来佛光山(shān)菩提种子(zi)，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都(dōu)能在(zài)人间佛(fú)教(jiào)的大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人