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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润(rén)者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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