社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地(dì)神的地(dì)方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南(nán)方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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