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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而(ér)王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也(y闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短ě)在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的(de)失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障，也为统(tǒng)治者的(de)治理提供(gōng)便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐(t闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短áng)以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期(qī)已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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